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              河北
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              河北省2016年普通專科接本科教育考試政治考試大綱  

              2016-07-26
              來(lái)源:好老師升學(xué)幫
              閱讀 2101
              導(dǎo)讀:河北省2016年普通??平颖究平逃荚囌慰荚嚧缶V  

              一、內(nèi)容概述與總要求   

              1.考試內(nèi)容包括:馬克思主義哲學(xué)原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論,以及部分重大時(shí)事。   

              2.馬克思主義哲學(xué)原理部分,主要考查學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化理論成果的狀況、樹(shù)立馬克思主義哲學(xué)思維的實(shí)際水平,以及運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。重點(diǎn)是辯證法和歷史觀部分。   

              3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論部分,主要考查學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的理解和掌握情況,對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的認(rèn)識(shí)情況,以及運(yùn)用有關(guān)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。   

              4.時(shí)事部分,主要考查學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件的了解情況和分析辨別能力。   

              5.對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的評(píng)價(jià)要求,區(qū)分為了解、理解和掌握三個(gè)層次。   

              了解:要求考生知道有關(guān)內(nèi)容并準(zhǔn)確再現(xiàn);   

              理解:要求考生理解有關(guān)知識(shí)并加以解釋;   

              掌握:要求考生理解和掌握有關(guān)知識(shí)并能運(yùn)用它分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。   

               

              二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)   

              1.考試主要考查考生對(duì)基本知識(shí)的掌握情況和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。知識(shí)性試題(含時(shí)事)占40%,能力性試題占60%。   

              2.考試采取閉卷形式,時(shí)間60分鐘,滿分100分??荚囶}型包括單項(xiàng)選擇題(30分)、多項(xiàng)選擇題(10分)、論述題(18分)和材料分析題(42分)。   

              Ⅱ.考試內(nèi)容與要求   

              馬克思主義哲學(xué)原理   

              第一章馬克思主義哲學(xué)概要   

              第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題   

              一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一   

              1.哲學(xué)(理解)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。是關(guān)于自然、社會(huì)、思維最一般規(guī)律的學(xué)問(wèn)。是從整體上把握世界、人與世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。   世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀并不就是哲學(xué)。   

              2.哲學(xué)與方法論(掌握) 

              把世界觀運(yùn)用于分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,就是方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系。哲學(xué)既描述和解釋世界,又指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。所以說(shuō)哲學(xué)又是方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀和方法論的統(tǒng)一。   

              3.哲學(xué)的研究對(duì)象(了解)哲學(xué)的研究對(duì)象是世界的本質(zhì)、普遍規(guī)律以及人與世界的關(guān)系。   

              4.哲學(xué)是文明的活的靈魂。哲學(xué)表現(xiàn)為一種民族精神的傳統(tǒng),一種內(nèi)在凝聚力,一種人生境界,同時(shí)又是文化的一種形態(tài)。作為一種文化,哲學(xué)有精華與糟粕之分。對(duì)待哲學(xué)傳統(tǒng)既不能采取虛無(wú)主義,也不能采取復(fù)古主義。(理解)   

              二、哲學(xué)基本問(wèn)題   

              1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題(了解)哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。恩格斯指出:&ldquo;全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。&rdquo;   

              2.哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容(理解)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:

              第一,思維和存在何者為第一性的問(wèn)題,即意識(shí)和物質(zhì)究竟誰(shuí)是世界的本原?

              第二,思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題,即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。前者屬于本體論問(wèn)題,后者屬于認(rèn)識(shí)論范疇。   

              3.哲學(xué)基本問(wèn)題的意義(了解)理論意義:為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)提供了一條基本的指導(dǎo)線索,為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。   

              實(shí)踐意義:世界上的物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象、人的一切活動(dòng)都包含認(rèn)識(shí)世界、改造世界這兩個(gè)基本方面,其實(shí)質(zhì)都是在認(rèn)識(shí)和處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。   

              三、哲學(xué)派別

              1.唯物主義和唯心主義(了解)根據(jù)對(duì)思維和存在何為第一性問(wèn)題的不同回答,哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。凡是認(rèn)為存在(物質(zhì))第一性、思維(精神)第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)就是唯物主義;凡是主張思維(精神)第一性、存在(物質(zhì))第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)就是唯心主義。唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。   

              (1)唯物主義

              唯物主義有三種歷史形態(tài):古代樸素唯物主義(如古希臘、古羅馬的唯物主義,以及中國(guó)古代唯物主義);近代形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義(如16、17世紀(jì)英國(guó)唯物主義,18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和18世紀(jì)德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義);現(xiàn)代科學(xué)形態(tài)的唯物主義,即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義。   

              舊唯物主義的成就:舊唯物主義是在和唯心主義的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的,它以科學(xué)反對(duì)迷信,在反對(duì)以宗教神學(xué)為精神支柱的封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用,成為資產(chǎn)階級(jí)政治革命的先導(dǎo),起到了促進(jìn)歷史前進(jìn)的作用。 

              舊唯物主義的兩大根本缺陷:一是沒(méi)有把唯物主義世界觀貫徹到底,在歷史觀上仍然是唯心主義的,具體表現(xiàn)為英雄史觀和天命史觀;二是不懂得辯證法,長(zhǎng)期為形而上學(xué)所束縛,把世界看成是凝固不變的,否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程。   辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了舊唯物主義的局限性,是科學(xué)的、完備的唯物主義。   

              (2)唯心主義   

              唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為,個(gè)人的主觀精神是世界的本原,即世界是個(gè)人感覺(jué)、意識(shí)、思想、意志的產(chǎn)物。客觀唯心主義認(rèn)為,某種客觀的精神先于物質(zhì)世界而存在,物質(zhì)世界是這種客觀精神的產(chǎn)物、外化或表現(xiàn)。   

              2.辯證法與形而上學(xué)(掌握) 辯證法和形而上學(xué)是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài),以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界形成的。它們不獨(dú)立自存,始終與唯物主義和唯心主義兩大派別相互結(jié)合。辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、變化和發(fā)展的,事物發(fā)展的動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾;形而上學(xué)則以孤立、靜止和僵死的觀點(diǎn)看問(wèn)題,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。   

              四、哲學(xué)的黨性問(wèn)題(了解) 哲學(xué)是有黨性的。哲學(xué)的黨性指哲學(xué)上唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)。形形色色的哲學(xué)派別就其本質(zhì)而言,分別歸屬于唯物主義或唯心主義兩個(gè)陣營(yíng)、兩個(gè)派別。這就是哲學(xué)的派性或黨性。在階級(jí)社會(huì)中,哲學(xué)都是為一定階級(jí)的利益服務(wù)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)持哲學(xué)的黨性原則,就是要自覺(jué)站在唯物主義和辯證法的立場(chǎng)上,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,反對(duì)各種形式的唯心主義和形而上學(xué)。 

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