2022年河北專升本考試心理學(xué)/應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)模擬試卷含答案。考試采用閉卷、筆試形式，全卷滿分為150分，考試時(shí)間75分鐘。試卷結(jié)構(gòu)包括不定項(xiàng)選擇題、填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題。不定項(xiàng)選擇題20分，填空題 30 分，名詞解釋20分，簡(jiǎn)答題40分，論述題40分，合計(jì)為150分。

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　　心理學(xué)/應(yīng)用心理學(xué)模擬試卷

　　(考試時(shí)間：75分鐘)

　　一、填空題(本大題共15個(gè)空，每空2分，共30分.請(qǐng)將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置。)

　　1.日內(nèi)瓦學(xué)派是由瑞士最著名的兒童心理學(xué)家( )創(chuàng)立的。

　　2.亞里士多德把心理功能分為( )和( )兩大類。

　　3.布倫塔諾主張心理學(xué)不是研究心理( )的，而是研究心理的( )。

　　4.鐵欽納將( )和( )結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了獨(dú)特的( )。

　　5.華生曾說(shuō)，人和動(dòng)物的全部行為都可以分析為( )和( )。

　　6.托爾曼指出有兩種中介變量對(duì)解釋動(dòng)物行為有用，它們是( )變量和( )變量。

　　7.萊布尼茨將最不明白的觀念叫( )，最明白的觀念叫( )。

　　8.被譽(yù)為“經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)之父”的是( )

　　二、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分.請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的相應(yīng)位置作答。)

　　1.生活風(fēng)格：

　　2.頓悟說(shuō)：

　　3.符茨堡學(xué)派：

　　4.符茨堡學(xué)派：

　　5.二部心理學(xué)：

　　三、不定項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分.在下列各題的選項(xiàng)中，至少有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。

　　1.近代西方主觀唯心主義的鼻祖是( )

　　A、洛克

　　B、休謨

　　C、孔狄亞克

　　D、貝克萊

　　2.提出了著名的白板說(shuō)的心理學(xué)家是( )

　　A、休謨

　　B、培根

　　C、洛克

　　D、哈特萊

　　3.科學(xué)心理學(xué)誕生的主要標(biāo)志是( )

　　A、1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

　　B、韋伯第一次使用實(shí)驗(yàn)證明和測(cè)量?jī)牲c(diǎn)域限

　　C、1860年費(fèi)希納《心理物理學(xué)綱要的出版》

　　D、1903年《心理學(xué)研究》的出版

　　4.奧古斯丁認(rèn)為靈魂的功能有( )

　　A、認(rèn)識(shí)

　　B、自覺(jué)的記憶

　　C、理智

　　D、意志

　　5.赫爾巴特認(rèn)為，觀念與觀念的結(jié)合方式有( )

　　A、理解

　　B、感情

　　C、意識(shí)

　　D、意志

　　6.具有進(jìn)化論思想的學(xué)者包括( )

　　A、斯賓塞

　　B、阿那克西曼德

　　C、達(dá)爾文

　　D、戈?duì)柕?/p>

　　7.洛克把外物的性質(zhì)分為( )

　　A、個(gè)別性

　　B、特殊性

　　C、原始性

　　D、次起性

　　8.意動(dòng)心理學(xué)的主要研究對(duì)象是( )

　　A、感覺(jué)、判斷等活動(dòng)

　　B、運(yùn)用信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知活動(dòng)

　　C、直接經(jīng)驗(yàn)

　　D、外顯行為

　　9.下列有關(guān)行為主義的特點(diǎn)的說(shuō)法正確的是( )

　　A、心理學(xué)的研究對(duì)象是心理、意識(shí)

　　B、主要采用內(nèi)省法來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究

　　C、斯金納的操作條件反射為其奠定了自然科學(xué)的基礎(chǔ)

　　D、堅(jiān)持環(huán)境決定論，忽視內(nèi)發(fā)行的動(dòng)機(jī)和個(gè)體的自由意志，強(qiáng)調(diào)外在控制的訓(xùn)練價(jià)值

　　10.格式塔心理學(xué)的代表人物考夫卡認(rèn)為，心理學(xué)研究的中心點(diǎn)是( )。

　　A、意識(shí)

　　B、心靈

　　C、行為

　　D、環(huán)境

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題8分，共40分)

　　1、榮格的無(wú)意識(shí)理論。

　　2.沙利文的人格發(fā)展過(guò)程

　　3.華生行為主義與巴甫洛夫的分歧

　　4、什么是似動(dòng)現(xiàn)象，格式塔心理學(xué)用它說(shuō)明什么?

　　5.格式塔心理學(xué)對(duì)似動(dòng)現(xiàn)象的解釋

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)

　　1、美國(guó)心理學(xué)機(jī)能主義的理論基礎(chǔ)。

　　2、弗洛伊德精神分析理論的主要觀點(diǎn)。

　　參考答案

　　一、填空題

　　1.(皮亞杰)

　　2.(認(rèn)識(shí))(動(dòng)求)

　　3.(內(nèi)容)(活動(dòng))

　　4.(內(nèi)省)(實(shí)驗(yàn))(實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法)

　　5.(刺激)(反應(yīng))

　　6.(需求)(認(rèn)知)

　　7.(微覺(jué))(統(tǒng)覺(jué))

　　8.霍布斯

　　二、名詞解釋

　　1.阿德勒認(rèn)為，人的崇高的目標(biāo)——追求優(yōu)越，是普遍存在的。但由于人的弱點(diǎn)不同，社會(huì)環(huán)境不同，所采取的克服自卑感的方式和手段也就不同。事實(shí)上每一個(gè)人都發(fā)展了一套自己所特有的行為方式——這就是他所謂的生活風(fēng)格。

　　2.頓悟說(shuō)認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程是領(lǐng)會(huì)其情境的智慧活動(dòng)，即動(dòng)物在行動(dòng)之前對(duì)于其行動(dòng)的結(jié)果已有一定程度的了解，發(fā)現(xiàn)了情境中的新的格式塔，使原來(lái)無(wú)關(guān)的物體和情境發(fā)生關(guān)系。

　　3.1894年他轉(zhuǎn)到符茨堡大學(xué)任教授，在他的指導(dǎo)下建立了一個(gè)著名的主張無(wú)意象思維的符茨堡學(xué)派。屬于這一派的學(xué)者有瓦特、考夫卡等人。

　　4.1894年他轉(zhuǎn)到符茨堡大學(xué)任教授，在他的指導(dǎo)下建立了一個(gè)著名的主張無(wú)意象思維的符茨堡學(xué)派。屬于這一派的學(xué)者有瓦特、考夫卡等人。

　　5.屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象有二項(xiàng)，即心理內(nèi)容和心理機(jī)能。

　　三、不定項(xiàng)選擇題

　　1.D 2.C 3.A 4.BCD 5.AC 6.ABC 7.CD 8.A 9.D 10.C

　　四、簡(jiǎn)答題

　　1、答：榮格認(rèn)為無(wú)意識(shí)有兩個(gè)層次。

　　(1)緊接意識(shí)下面的一層是個(gè)體無(wú)意識(shí)，它同一切沖動(dòng).愿望.模糊的知覺(jué)以及無(wú)數(shù)的其他經(jīng)驗(yàn)所組成。這些知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不是被壓抑，就是被忘記了。

　　(2)個(gè)體無(wú)意識(shí)下面是集體無(wú)意識(shí)，這個(gè)最深的意識(shí)層次是個(gè)體所不知的。它包含著遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過(guò)去所有各個(gè)世代所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的影響。集體無(wú)意識(shí)不反映個(gè)體的歷史和經(jīng)驗(yàn)。但在相當(dāng)程度上卻反映著人類的經(jīng)驗(yàn)。因此，每一個(gè)體都是人類進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中，文化積累的儲(chǔ)藏所。

　　2.沙利文把一個(gè)人從嬰兒到成年分為嬰兒期、兒童期、少年期、前青年期、成人早期和成人后期這六個(gè)階段，認(rèn)為每一階段的年齡大約與某一成熟程度相當(dāng)。成熟很重要，因?yàn)樗苁箓€(gè)人覺(jué)察到人與人之間的關(guān)系的各個(gè)方面并能給予應(yīng)付。在人格發(fā)展的各個(gè)階段中，生理成熟與社會(huì)認(rèn)可之間產(chǎn)生矛盾沖突可以引起焦慮、倒退和自我中心的人格。

　　他的人格發(fā)展已證實(shí)有三個(gè)過(guò)程:動(dòng)能、人格化和認(rèn)知過(guò)程。動(dòng)能代表一種相對(duì)持久的模型，這些模型是有機(jī)體在體驗(yàn)自己生存時(shí)出現(xiàn)的，可用以了解人對(duì)人的行為的有意義方面。人格化是個(gè)人保持著的關(guān)于別人和自己的意象。認(rèn)知過(guò)程指兒童應(yīng)付不同種類符號(hào)化的真實(shí)能力，以及兒童對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的這些能力之間的關(guān)系。主要分為未分化模式、不完善反應(yīng)模式和綜合模式。

　　3.答：(1).巴甫洛夫重視動(dòng)物和人的行為同神經(jīng)系統(tǒng)之間的關(guān)系，他通過(guò)條件反射的研究來(lái)探索大腦皮層和皮下的活動(dòng)。而華生則僅僅注意腺體的生理學(xué)而完全忽視大腦皮層的生理學(xué)。

　　(2)巴甫洛夫熱內(nèi)人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)和動(dòng)物的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)雖有聯(lián)系，但彼此之間有著本質(zhì)的差異，他認(rèn)為人與動(dòng)物都擁有第一信號(hào)，但是人還擁有動(dòng)物所沒(méi)有的第二信號(hào)——語(yǔ)詞;而華生則混淆了人與動(dòng)物的界限，抹殺了人類思維的特點(diǎn)。

　　(3)巴甫洛夫不否認(rèn)意識(shí)，雖然他不滿意心理學(xué)的研究方法，但是他熱內(nèi)反映主觀世界的心理學(xué)還是需要的;而華生則根本否認(rèn)意識(shí)和主觀世界的存在。

　　答：似動(dòng)現(xiàn)象韋特海默稱之為“斐-現(xiàn)象”韋特海默認(rèn)為似動(dòng)自身是一個(gè)現(xiàn)象，是一種格式塔完形，而不是由若干個(gè)不動(dòng)的感覺(jué)元素所拼合而成的。他進(jìn)而推論心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素，整體并不等于部分之合，整體是先于部分而又決定各個(gè)部分。

　　5.惠太海默認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象說(shuō)明運(yùn)動(dòng)知覺(jué)在機(jī)能上與靜止的光亮知覺(jué)不同，它是一種新的現(xiàn)象，是一個(gè)整體，不是以孤立的線索可解釋的，即它是一個(gè)格式塔。格式塔所具有性質(zhì)不存在于它的部分之中，而存在于整體之中。似動(dòng)現(xiàn)象的關(guān)鍵即在于兩個(gè)刺激在時(shí)間上發(fā)生了一種動(dòng)的交互作用。

　　惠太海默也試圖用某些中樞機(jī)制的機(jī)能來(lái)解釋似動(dòng)現(xiàn)象，提出了大腦交互歷程說(shuō)，認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是由于視覺(jué)皮層的不同區(qū)域接受了不同位置的光線刺激，因而在皮層的不同區(qū)域之間，產(chǎn)生了電流的動(dòng)力的交互作用。

　　論述題

　　1、答：(1)這個(gè)機(jī)能主義是重視心理現(xiàn)象在人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程中的作用，從而重視個(gè)人間的心理能力的差異。這個(gè)方向是由于美國(guó)人對(duì)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的成敗特別關(guān)心的緣故。當(dāng)時(shí)美國(guó)資本主義社會(huì)由于種種有利的條件，發(fā)展迅速，已進(jìn)入壟斷階段，人們信奉實(shí)用主義哲學(xué)，注重別人對(duì)于自己有什么用處，強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)以及自己如何應(yīng)付環(huán)境并取得成功，所謂“有用就是真理”。而無(wú)視客觀現(xiàn)實(shí)和客觀真理。實(shí)用主義也就成了美國(guó)心理學(xué)機(jī)能主義總傾向的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　(2)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論主張生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適者生存.優(yōu)勝劣汰是進(jìn)化的動(dòng)力，這個(gè)理論也助長(zhǎng)了美國(guó)心理學(xué)的機(jī)能主義傾向，并成為這種心理學(xué)傾向得力一個(gè)理論基礎(chǔ)。

　　美國(guó)心理學(xué)顯示出自身發(fā)展的特點(diǎn)是在20世紀(jì)初，這和近代生物學(xué)的影響有關(guān)。如果說(shuō)美國(guó)心理學(xué)在方法上是側(cè)重實(shí)驗(yàn)的，那么，它的精神實(shí)質(zhì)則是進(jìn)化論的。

　　2、答：十九世紀(jì)，精神病學(xué)中有兩種思想派別：肉體派和精神派。肉體派認(rèn)為，腦器官的阻礙是行為異常的原因。精神派則主張從精神或心理方面尋找原因。

　　隨著精神病治療工作的發(fā)展，更多的人逐漸相信，情緒緊張比腦部損傷更易引發(fā)異常行為。

　　一.弗洛伊德及精神分析

　　1.弗洛伊德17歲進(jìn)入大學(xué)預(yù)科;1873年開(kāi)始醫(yī)學(xué)生活;1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位;1885年到法國(guó)跟精神病學(xué)家沙科學(xué)習(xí);1895年，布雷爾和弗洛伊德合作出版了《關(guān)于歇斯底里的研究》，這本書(shū)常被看作是精神分析的正式起點(diǎn)

　　2.弗洛伊德不僅用他的精神分析學(xué)說(shuō)治療精神病人，而且還用他的學(xué)說(shuō)去解釋社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教與倫理道德。

　　二.基本概念

　　1.無(wú)意識(shí)：弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個(gè)主要的部分：意識(shí)和無(wú)意識(shí)。無(wú)意識(shí)部分是不能被人意識(shí)的，它包括人的原始本能沖動(dòng)，以及被壓抑的欲望。

　　2.本我.自我.超我弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)

　?、偎麑⑷说男睦斫Y(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無(wú)意識(shí)部分。本我是最原始的.最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。

　?、谧晕遥核娜蝿?wù)是參考現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)本我，即按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作。

　　③超我是由自我分出的。它代表社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。

　?、芨ヂ逡恋抡J(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人格，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。

　　3.情結(jié)：這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母仇父的情結(jié)(伊迭帕斯情結(jié))，在女孩就成了戀父仇母的情結(jié)。情結(jié)是指在無(wú)意識(shí)內(nèi)挾有情感力量的觀念集團(tuán)。

　　4.升華：弗洛伊德認(rèn)為，當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時(shí)，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會(huì)朝好的方面轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)向藝術(shù).科學(xué).文化等方面，通過(guò)人類高尚的文化活動(dòng)，使被壓抑的欲望得到滿足，心理能力得到移用，這就是升華。

　　5.移情：這是在對(duì)精神病患者進(jìn)行分析治療過(guò)程中的一種現(xiàn)象。病人接受治療以后，對(duì)醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生一種特殊的興趣。